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慈悲的七美格西上師，在上完攝類學後介紹 五部大論和密法的根本上師們 憙嘉仁波切 達賴喇嘛尊者 羅洛松仁波切 2013年在甘丹北學院廣大如海的僧伽大眾之中，學五部大論透過嚴密的因明邏輯進行立宗辯論時。 頂禮慈悲尊貴的格西七美上師與諸傳承上師，您們的功德不思議，師恩廣如海 上師稀有難遇，清淨的傳承稀有難得，弟子們唯有依止上師的教言，不斷攝受且實修，才能回報上師恩，增廣授修洲 合掌頂禮叩首上師諸佛。

1 沒發出離心無法解脫。 2 沒發菩提心無法成佛。 3 沒通達空性破不除煩惱的緣故 4.遠離愛憎住平等捨。 一、 佛教的傳播與演變 我們應當了知：佛陀大悲教法如同精煉之純金，若就人世間的傳播而言，最初發源於南瞻部洲的印度並以此為根基。隨後，教法由南向東傳布，由北向北傳布（指北傳佛教）。 在這些地區，由於各地的眾生業力、福報以及風俗習慣的不同，佛教呈現出了各具特色的傳播形式。雖然教法傳播的形式（教派與習俗）不盡相同，但其本質卻是一致的：即透過調伏眾生的心相續，令其獲益並得到提升；最終在斷除煩惱、所知二障後，證得功德圓滿的佛陀果位。證悟之後，佛陀又隨緣化身於輪迴各處，利益眾生。 二、 生動的喻義 正如源自雪山的清淨甘露，流經各地，雖然隨地勢不同而呈現出不同的流向與姿態，但其本性始終是滋潤萬物、解除眾生渴口之苦。最終，所有的河流都匯入無邊的汪洋大海，無二無別；隨後又根據各地的需要化作雨露，再次滋潤大地。 三、 入道之基與修持之心 進入如此殊勝的佛教之門，其第一步是在具足二種因（畏苦之心與信受之心）的基礎上，皈依三寶。 在此基礎上，由於我們屬於北傳與東傳佛教的傳承，大乘佛教的入門核心是菩...

感謝上師與諸佛菩薩給予機會可以供養僧眾，佛學會的會長帶領師兄姐實地抵達印度甘丹寺(不只一次)多次勘查體會到印度保存食物很困難不像人人家裡有冰箱保冷櫃，因此供養儲存室與保冷設備，並修復門窗。 在此再次頂禮上師諸佛。 隨喜中心的會長與師兄姐們，不畏艱辛多次。 對長期護持中心的會員與大德們致上深深的感謝，每個環節都是重要且殊勝的不可或缺的， 對此增廣授修洲佛學會 頂禮願此善業 「殊勝菩提心妙寶，未生起者願生起，已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。」 中華民國增廣授修洲佛學會合十