法音

本週0518上課 原定0519攝類學 因格西行程提早一天，今日課程內容為攝類學遮繾與成立等六種二分法的內容。 115/5/12攝類學講義上到第81頁結束。 今天從第82頁開始講。 以下是錄音檔 https://drive.google.com/file/d/12XY86lsHL5v_A9RPj7CS2Kshil2f4j2E/view?usp=drive_link

度母法會+心經講授 祈願世界和平 https://drive.google.com/file/d/1gWaJFM8diaOAL7SZNeU3y11UjhLK08PP/view?usp=drive_link 祈願世界和平

115/5/02攝類學講義上到第79頁 若汝具⾜此三條件，則汝必為該總類之別法，此乃周遍法則。 今天從第79頁中間［12］、「遮遣」與「成立」⼆⽀開始講。 以下是錄音檔連結: https://drive.google.com/file/d/1tyibDfw22AAjW5qwh6-Fp1CmwoeREV36/view?usp=drive_link 以上是七美格西對信眾的提問 聞 思 修 去做回覆 ，望各位弟子信眾把握人生難得佛法難聞上師難遇的渴求心去做修持。

以下是課程音檔 https://drive.google.com/file/d/1Qrw8NBTDP5fyPym5NMJys5rsoi10XBNu/view?usp=drive_link

5/5攝類學 三、115/4/28攝類學講義上到第73頁 其五、離系果。 今天從第74頁上方［10］、「因」與「緣」⼆⽀分說中，第⼀「因」⽀分已述畢開始講。 以下是錄音檔連結: https://drive.google.com/file/d/1aXB2Es2YXZXBxOvT_8zjqi2x_Z01p_6Q/view?usp=drive_link 今天課程七美格西上師 簡單介紹一下六根 六塵 俱舍論中非常核心的一個概念，是對**一切存在（萬法）的分類方式之一。 簡單來說，它是將我們認識世界的過程， 1 拆解為六個感官（根）、 2 六個對象（塵） 3 以及由此產生的六個認知（識）。 這十八個部分的組合，構成了我們所謂的「現實」。 其具體構成如下： 一：六根（感官與生理機能） 這是產生認識的「工具」或「主體」： 1. 眼界：視覺器官。 2. 耳界：聽覺器官。 3. 鼻界：嗅覺器官。 4. 舌界：味覺器官。 5. 身界：觸覺器官（身體）。 6. 意界：思考器官（心意機能）。 二： 六塵（外在的物件與環境） 這是感官所對應的「對象」或「客體」： 7. 色

4/28攝類學 以下是連結影音 https://drive.google.com/file/d/1pi5hJHKU4u_oUSEJhBdCE5hUbDG3IrAX/view?usp=drive_link 115/4/21攝類學講義上到第68頁 第四、俱⽣因。 今天從第68（甲⼆）、「果」⽀分，分三：1、定義；2、事相；3、分類開始講。 藍字為七美格西回復 黑字為信眾弟子問答 信眾弟子: 請教您 持咒是否需要上師口授？ 什麼情況的咒語不須要上師傳承？ 朋友持大白傘咒有產生共振的情形，旁人警告她要有上師傳承，說不然會有不好的事。請問是真的嗎？ 想請您教導大家一個清楚的觀念 七美格西回復:不，大部分咒語 沒有得到口傳同樣可以唸。 得到與無得到口傳的差別是 功德不一樣而已。

115/4/21攝類學講義上到第68頁 第四、俱⽣因。 https://drive.google.com/file/d/1T5-1avr6hLXvIK_3ErrBe7prr_osm4_y/view?usp=drive_link

《日期》2026年4月25日 禮拜六 《時間》14:00～16:30 吉祥天母護法法會+般若波羅蜜多心經文釋銘記於心 課程內容 https://drive.google.com/file/d/1fV2M8jjwMai-xpAzy8Ic_EfnshUyoHFE/view?usp=drive_link 本次課程於 27頁下方 三 、譯敬式: 至恭讀於33頁下方詞解如下:也就是處於平等入定的狀態。結束

《日期》2026年4月18日 禮拜六 《時間》14:00～16:30 度母經+般若波羅蜜多心經文釋銘記於心 課程內容 https://drive.google.com/file/d/18nr-VGnQJFSfj0FkChlGJAYhliFLCMFn/view?usp=drive_link 本次課程於21頁的第二 、 正行義至恭讀於27頁貪嗔癡三毒煩惱的不同對峙門徑而安立。結束 1.法會內容簡介 中華民國增廣授修洲佛學會為世界與台灣和平,眾生離苦得 樂,修二十一度(聖救度母法會)以其迅速加持而聞名,主 要功德為息災、增益、懷愛、誅魔。能化解十六種災難(如 水、火、毒蛇、牢獄)、清除內外障礙、破除惡咒、延長壽 命、增長福慧及財富。誠心修持或參與法會可求得子嗣、才 智敏捷,並為后世種下成佛之因。 以下為二十一度母法會的簡介: 2.實修與特殊利益 感應迅速:度母法被認為是末法時代成就最快、加持力最大 的法門之一。《二十一度母禮讚文》:每天念誦七遍,能得 無量功德,離六道之苦。 3.成就事業:具足息、增、懷、誅四種事業,能滿足所有世間 與出世間的願望。 二

一、「攝略莊嚴•總義綱要」講義如上。 二、課程時間規劃 上課時間：晚上0700-0830時 提問時間：晚上0830-0900時 三、115/4/7攝類學講義上到第60頁結束。今天從第61頁開始講。 https://drive.google.com/file/d/1y8m5jr9fYWjbeg1o3bglFq7yV8NKT8p2/view?usp=drive_link

《日期》2026年4月11日 禮拜六 《時間》14:00～16:30 心經課程錄音檔 https://drive.google.com/file/d/1MH0KzV_yQfCFNN0qkjqOsV68ed7QHrI6/view?usp=drive_link 建議開啟音量為65~80 法會內容 心經是般若經典的精髓 在藏文《甘珠爾》中，般若系列經典有長篇的《般若十萬頌》（大般若經）、中篇的《二萬五千頌》以及短篇的《八千頌》等。而《心經》將這些宏大經典的中心思想高度濃縮，如同其名稱一樣，是所有般若教法的“心臟”與精華。 2. 明確開示“空性”見地 佛教最究竟、最深奧的義理即是空性。《心經》中著名的“色不異空，空不異色；色即是空，空即是空”等名句，極為清晰地闡述了萬事萬物的實相，是斷除輪迴根本（我執）最鋒利的智慧武器。 3. 為“三世諸佛之母” 成佛的果位完全依仗“般若波羅蜜多”（深奧的智慧）而產生。因此，《心經》被視為孕育過去、現在、未來一切諸佛的“母親”，具有無與倫比的根源意義。 4. 包含修行的所有要點 經末的咒語“揭諦揭諦”象徵了修行者成佛必須

各地弘揚佛法者必須提醒自己佛陀和聖者們在經與論典中給我們指路方向在哪？

七美格西上師講授「攝略莊嚴•總義綱要」 一、「攝略莊嚴•總義綱要」講義如上。 二、課程時間規劃 上課時間：晚上0700-0830時 提問時間：晚上0830-0900時 三、115/04/07攝類學講義內容上到第55頁上方，此中要義，......為最粗重。 今天從第55頁，3、“欲界”之，事相次第： https://drive.google.com/drive/folders/1c9hGzysk_1H-SxwrZimFz4dXKzlCu0O7?usp=sharing 因設備問題造成各位大德深感不便，在此向各位眾生懺悔(合十)

七美大格西講授「攝略莊嚴•總義綱要」 115/3/31攝類學講義內容上到第52頁下方有事之常法，...「解脫」。 今天從第52頁（甲二）、「無常法」支分，分三：1、定義；2、分類；3、事相開始。 課堂回放紀錄影片 請先複製密碼後續再點開連結貼上 密碼:7cFV3^CT __本文恭錄自攝略莊嚴·總義綱要 頁52~55 ⋯⋯⋯⋯⋯ 相關法教資源 LINE群:增廣授修洲 Broaden Horizons Broaden HorizonsBroaden Horizons 增廣授修洲- 超度祈福 願利一切有情 中華民國增廣授修洲合十

《日期》2026年4月4日 禮拜六 《時間》14:00～16:30 心經課程錄音檔 https://drive.google.com/drive/folders/1uJXGEsavCaEZyleuiGALxXghzq-xa1u9?usp=drive_link 建議開啟音量為65~80 📜 《兜率天上師瑜伽》簡介 此法門是格魯派祖師 宗喀巴大師 所傳下、極具加持力的上師瑜伽修持法。 1. 本質與修持心要 本儀軌的核心在於：觀想宗喀巴大師與彌勒菩薩無二無別。透過這種一體性的觀想與至誠祈禱，修行者能迅速與傳承加持力相應。 2. 核心精要：〈緣得瑪〉（九字大士咒） 本儀軌的靈魂即是著名的**〈緣得瑪〉**（或譯：幕則瑪）。 • 歷史典故： 這首讚頌文最初是宗喀巴大師為讚嘆其上師——仁達瓦大師而作。然而，謙德過人的仁達瓦大師認為這份讚文更貼切地描述了宗喀巴大師的功德，故將其回贈，傳承至今遂成為後世弟子啟請宗大師加持最重要的真言。 3. 修持功德與殊勝性 對於現代修行者而言，這是一個簡潔易行、卻蘊含不可思議功德的法門，其殊勝之處在於： • 速疾相應： 是獲

上課前七美格西上師慈悲提醒以下關於今天上課所學 三藏是佛教經典的總稱，分別對應三學（增上戒學、增上定學、增上慧學），旨在對治人的三毒 1. 律藏 •核心主題： 戒學 • 具體內容： 專注於規範言行、止惡修善。它詳細規定了僧團的紀律、生活準則以及比丘、比丘尼須遵守的各種戒條（如別解脫戒）。 2. 經藏 • 核心主題： 定學 • 具體內容： 包含了佛陀根據不同弟子的根器和需求所宣說的教法。重點在於教導如何攝心不亂、修持各種禪定，以及達到心靈平靜的方法。 3. 論藏 • 核心主題： 慧學 • 具體內容： 對佛經教義的系統化分類與深入辯析。它詳細探討了諸法的本質（如五蘊、十八界、十二處），透過理論分析來破除無明，啟發智慧。 三學的主要功能： 主要是為了對治愚癡。 1.佛正法有二，以教證為體： 佛陀的正法分為教正法（經、律、論）和證正法（戒、定、慧的實證成果）。 2.持有判行者，唯依說修行： 真正理解聖教內涵的修行者，應以教法為指導，將所學義理落實於身心實踐，不僅是口頭談論。 以下為課後提問 藍字為尊貴的七美格西上師 黑字為信眾弟子提問 信眾:請問格西..

以下為課後提問 藍字為尊貴的七美格西上師 黑字為信眾弟子提問 信眾提問:請問格西拉！不生氣時是否也是在修忍辱？ 七美格西上師回復: 修忍辱需要一個它的對象，所以平常不生氣的時候順連， 真正的修是生氣的當下。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 提問:對方太壞，要讀《入菩薩行論》作為修行的契機。 但有時當下實在是很氣，無法靜下來，基於保護自己心念的理由， 念「哈梭。呢吽。媽媽。吽。」是否也是可行？ 關於讀經跟念咒，它們作用差別在哪裡？ 可否說讀經是為了加強我們對於佛法的信心，而咒語是武器？ 七美格西上師回復: 通常誠如您所言， 顯宗與密宗二者是相輔相成、缺一不可的 。若無顯宗深厚的修行根基，密宗的修持便無從談起；同樣地，若無密宗扎實的修行基礎，僅憑顯宗的修法而欲圓滿成就佛果，亦是不可能的法爾規律。 在我們的日常生活中，受各自業力與福報的影響