法音

週四 增廣授修洲佛學會 中心師長:七美格西 廣說「般若波羅蜜多心經文釋銘記於心」中 依此修行後如何成佛之理: 與此外,在《般若心經》中將修行分為"入定主要積聚智慧資 糧”與”出定主要積聚福德資糧”兩個階段的傳承方式。 並完整了「般若波羅蜜多心經文釋銘記於心」的教授。 願此善業 輾轉增上 願世界和平 以下是課程錄音連結: https://drive.google.com/file/d/1_ZBj7Vc6WNDeTedHGe1p8wTVrljdIPc3/view?usp=drive_link

尊敬的格西拉 末學在誦念金剛薩埵百字明咒碰到一些問題，請格西拉指導我正確持誦百字明咒。 1-持誦百字明咒前，是否要先恭敬請佛，誦念三次佛號？要念哪一尊佛號才能與百字明咒相應？ 2-誦百字明咒時，要觀想佛嗎？還是要觀想什麼呢？ 3-持咒結束要回向眾生嗎？還是誠心懺悔自己的往昔所造諸惡業？ 信眾恭敬感恩🙏 七美格西慈悲回復: 1. 前行 首先念誦三次皈依發心。 2. 正行 然後觀想金剛薩埵，心中祈願藉由金剛薩埵的慈悲加持，令我與一切眾生的惡業、罪障及習氣全部得以清淨。在此狀態下，念誦百字明二十一遍。 3. 結行 最後將自己三世（過去、現在、未來）所累積的一切善根，以及剛才觀修金剛薩埵、念誦百字明的功德匯聚在一起，進行迴向。願佛法興盛，願弘法持教的大德高僧們足蓮堅固（健康長壽），願一切眾生都能迅速解脫痛苦、成就佛果。

0627 增廣授修洲佛學會舉辦 吉祥天母護法法會 中心師長 起美格西講授吉祥天母的背景與法本簡略 修行的核心,在於將『積聚資糧』與『淨除罪障』二者完美結合,這是囊括了一切尖鍵要訣 的甚深竅。將此濃縮而成的‘七支供’中,每一支都有其獨特的對治能力與功德利益。 1.禮拜支 對治能力： 毀滅傲慢的過患。 功德利益： 能平息自相續中的傲慢與自大;未來世將獲得相貌端嚴、諸根具足、受人 尊崇的殊勝人身;究竟而言,將成為圓滿成就佛之頂相(無見頂相)與佛身功德莊嚴 的因。 2. 供養支 對治能力：摧毀慳吝(不捨、小氣)的過患。 功德利益：於現世及來生獲得廣大無盡的財富受用;究竟而言,將成為徹底清淨佛剎 國土、證得佛身相好莊嚴(三十二相、八十種好)的因。 3. 懺悔支 對治能力：摧毀三毒(貪瞋痴)與業障。 功德利益：淨除無始劫來所累積的一切業障與煩惱;消除生起修道證悟過程中的一切 違緣障礙;究竟而言,將成為證得斷盡煩惱、所知二障之清淨法身的因。 4.隨喜支 對治能力：摧毀嫉妒的過患。 功德利益：自身無需付出巨大的艱苦努力,就能獲得他人所做功德的同等法益(這就...

週四 中心師長 七美格西 略說「般若波羅蜜多心經文釋銘記於心」中修道通達空性的層面上無五蘊、無十二處、無十八界、無順生緣起十二支...等等的內容。 https://drive.google.com/file/d/1qjIoI-DTQh5G5U26ZMVsAXZpyROgDSTO/view?usp=drive_link 七美格西回復信眾弟子 誠如《金剛經》中所雲： “須菩提！如是，如是。若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！是第一波羅蜜，如來說非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！如來所說第一波羅蜜，无量无邊諸佛阿羅漢亦如是說。（注：這段經文強調了第一波羅蜜—般若波羅蜜多是諸佛共同宣說的殊勝法門）。 在上述兩部經典中，所使用的“（也/亦）”字，均屬于歸納之辭，意指這並非僅針對一兩位修行者，而是適用於一切修行者。

115/6/16攝類學講義上到第103頁「道」謂以非造作出離心為所依，...之路徑。 今天從第103頁，（2）「道」之，分類：分五：資糧道、...開始講。 以下是課程錄音檔 https://drive.google.com/file/d/19x4ngK0NuJZTq31X5OJiaLQ4Jc1rWQs5/view?usp=drive_link 中心師長 七美格西 略說「攝略莊嚴•總義綱要」中 聲聞、緣覺、大乘中之「道」 ， 道分五：資糧道、加⾏道、⾒道、修道、無學道。 今天師長介紹資糧道、加⾏道、⾒道 以上善業迴向十方一切眾生 祈願輾轉更增上 願世界和平

115/6/11 講授上到第55頁 上方 （空、無相、無願）之中，即是開示修持觀照之理 結束 第55頁開始 所謂“三解脫門”，是大小乘一切教法公認的必經之路 以下為錄音檔https://drive.google.com/file/d/19cFBB0SGxvhlsDr3GosGqnapkfKhH96N/view?usp=drive_link https://drive.google.com/file/d/1FoO2TKagOGnNhmpcs74pODhbeY-tAn8H/view?usp=drive_link

115/6/9攝類學講義上到第98頁結束。 今天從第99頁，（6）「地」與「道」二支開始講。 以下是課程錄音檔https://drive.google.com/file/d/1jlk6615JtC24ETo0VfiHyrN3qOwRrnrg/view?usp=drive_link 晚上「攝略莊嚴•總義綱要」中「地」與「道」⼆⽀ 與十度波羅蜜多簡略介紹，祈願各位在正法的法友 精進修持正法 世界和平 上師善知識們法輪常轉 隨喜一切善業

中心師長:七美格西講授「般若波羅蜜多心經文釋銘記於心」中加⾏道位 以下是課程錄音檔: https://drive.google.com/file/d/1Fd8vM3CXbpNIb61jFDfjQr_ICHPHkaMe/view?usp=drive_link

115/6/2攝類學講義上到第95頁結束。 今天從第96頁，三種清淨為：一者、對於...開始講。 中心師長:七美格西講述三種清淨與「現量」支分 以下是攝類學課程錄音檔 https://drive.google.com/file/d/12l3zYXtFi4xyw1Ogiay-WM_yJOjRto4w/view?usp=drive_link

中心師長:七美格西在增廣授修洲佛學會講授「般若波羅蜜多心經文釋銘記於心」 中 ⼀、資糧道中對⾊蘊結合“四種空性”之⽅式： 以下為心經課程錄音檔 https://drive.google.com/file/d/15XIVzw9Y0c6SZjsDAXMJCT8z2A77f0iw/view?usp=drive_link

115/5/26攝類學講義上到第92頁❸「無錯亂識」之，事相： 結束。 今天從第92頁（5）「量」與「非量」⼆分 開始講。 以下是攝類學連結 https://drive.google.com/file/d/1sbpgnoDdcoZz2Rc9DJ8A1VQeSiZ1NaDT/view?usp=drive_link

115/5/16 講授上到第43頁 * 無修道位： 依此修行後如何成佛之理 今天從第43頁（一）資糧道位：結合“四種空性”修心之理分為兩部分： 開始講。

115/5/19攝類學講義上到第86頁根識與分別⼼相違。 結束 今天從第86頁⼆者、「意識」⽀分，分三：❶ 定義；❷ 分類；❸ 事相 開始講。 以下是錄音檔連結: https://drive.google.com/file/d/1u5Rv0L-br8vCUl5W5jgAjegbg7p1jd8r/view?usp=drive_link

本週0518上課 原定0519攝類學 因格西行程提早一天，今日課程內容為攝類學遮繾與成立等六種二分法的內容。 115/5/12攝類學講義上到第81頁結束。 今天從第82頁開始講。 以下是錄音檔 https://drive.google.com/file/d/12XY86lsHL5v_A9RPj7CS2Kshil2f4j2E/view?usp=drive_link

度母法會+心經講授 祈願世界和平 https://drive.google.com/file/d/1gWaJFM8diaOAL7SZNeU3y11UjhLK08PP/view?usp=drive_link 祈願世界和平

115/5/02攝類學講義上到第79頁 若汝具⾜此三條件，則汝必為該總類之別法，此乃周遍法則。 今天從第79頁中間［12］、「遮遣」與「成立」⼆⽀開始講。 以下是錄音檔連結: https://drive.google.com/file/d/1tyibDfw22AAjW5qwh6-Fp1CmwoeREV36/view?usp=drive_link 以上是七美格西對信眾的提問 聞 思 修 去做回覆 ，望各位弟子信眾把握人生難得佛法難聞上師難遇的渴求心去做修持。

以下是課程音檔 https://drive.google.com/file/d/1Qrw8NBTDP5fyPym5NMJys5rsoi10XBNu/view?usp=drive_link

5/5攝類學 三、115/4/28攝類學講義上到第73頁 其五、離系果。 今天從第74頁上方［10］、「因」與「緣」⼆⽀分說中，第⼀「因」⽀分已述畢開始講。 以下是錄音檔連結: https://drive.google.com/file/d/1aXB2Es2YXZXBxOvT_8zjqi2x_Z01p_6Q/view?usp=drive_link 今天課程七美格西上師 簡單介紹一下六根 六塵 俱舍論中非常核心的一個概念，是對**一切存在（萬法）的分類方式之一。 簡單來說，它是將我們認識世界的過程， 1 拆解為六個感官（根）、 2 六個對象（塵） 3 以及由此產生的六個認知（識）。 這十八個部分的組合，構成了我們所謂的「現實」。 其具體構成如下： 一：六根（感官與生理機能） 這是產生認識的「工具」或「主體」： 1. 眼界：視覺器官。 2. 耳界：聽覺器官。 3. 鼻界：嗅覺器官。 4. 舌界：味覺器官。 5. 身界：觸覺器官（身體）。 6. 意界：思考器官（心意機能）。 二： 六塵（外在的物件與環境） 這是感官所對應的「對象」或「客體」： 7. 色

4/28攝類學 以下是連結影音 https://drive.google.com/file/d/1pi5hJHKU4u_oUSEJhBdCE5hUbDG3IrAX/view?usp=drive_link 115/4/21攝類學講義上到第68頁 第四、俱⽣因。 今天從第68（甲⼆）、「果」⽀分，分三：1、定義；2、事相；3、分類開始講。 藍字為七美格西回復 黑字為信眾弟子問答 信眾弟子: 請教您 持咒是否需要上師口授？ 什麼情況的咒語不須要上師傳承？ 朋友持大白傘咒有產生共振的情形，旁人警告她要有上師傳承，說不然會有不好的事。請問是真的嗎？ 想請您教導大家一個清楚的觀念 七美格西回復:不，大部分咒語 沒有得到口傳同樣可以唸。 得到與無得到口傳的差別是 功德不一樣而已。

各地弘揚佛法者必須提醒自己佛陀和聖者們在經與論典中給我們指路方向在哪？