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週六 修持八大藥師長壽法會 中心師長七美格西廣說 修持八大藥師長壽法會，它不僅是為了消災延壽，更是為學習慈悲願力，在現代生活中具有深遠的現實意義與精神價值。 一、 藥師法會的主要意義發揚濟苦精神 法會核心在於學習並落實藥師如來的十二大願，關注眾生現世生活的衣食足、身心康與災難解。 太虛大師曾指出《藥師經》與現代人類「相資相養」的關係最為密切，能滿足人們對健康、平安及物資充裕的現世需求，悲智雙運的修行。 除了祈求福報，法會引導信眾發起「無垢濁心、無怒害心」，將世間的資養轉化為成佛的資糧，最終成就悲智雙運的功德。 二、 核心功德與利益 依圓滿動機參加藥師法會或修持藥師法門，主要有以下功德 消災免難，增福延壽，使壽命增長、生活平安。 消除病苦: 幫助減輕身體痛楚，並醫治心理上的憂惱與煩惱，得身心靈的平衡。 淨除業障: 挪用他人供品被視為對三寶不敬的業力來世會墮入三惡道，今生家道中落，諸事不順的罪惡。 對於毀犯戒律者，至心禮敬藥師佛可消除罪障，恢復清淨戒行。所求圓滿，資產富足：滿足世間與出世間的各種善願，如升職、眷屬和合、產婦平安及生活物資豐饒。...

以下是課程錄音檔: https://drive.google.com/file/d/1pQ7vtjNYkVOATBXL8WHbqY5jlzcnEqE_/view?usp=drive_link 週二 中心師長七美格西 廣說心類學中 若依受的分類,則有五種感受: 身体的樂受和苦受。 内心的悦意和無悦意。與捨受(不苦不樂受)。 一般而言,悦意雖然是一種樂受,但並不屬於五受分類中的 樂受,因為在此處五分類的樂受,必須是與身識相應的樂受。 同樣地無悦意雖然也是一種痛苦,但並不屬於五受分類中的苦受;因為在此處五分類的苦受必須是與身識相應的苦受。 總結來說:身受、外受、前五識相應受,三者名異實同。 心受、內受、意識相應受,三者名異實同。 感謝尊貴的上師 三寶給予如此殊勝的教導， 以上善業會迴向十方一切眾生 祈願輾轉更增上 生生世世不離師,恆時享用勝法樂 圓滿地道功德已,唯願速得金剛持 三主要道殊妙寶,諸未生者令生起 諸已生者勿退失,祈求輾轉得增勝