攝類學課程 by 七美格西

2025/12/23 (週二) 晚上19:00~21:00

視訊課程課後問答

信眾提問:

我們現在在上攝類學，可以問金剛經的問題嗎?

金剛經裏福智無比分第二十四提到:

若人以此般若波羅密經，乃至四句偈等，受持讀誦，

為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，

乃至算數譬喻所不能及。

可以用攝類學方法找出金剛經裏所說的「四句偈」是什麼嗎?

只是「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」及

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」嗎?

尊貴的七美格西回復:

OK 當然可以問任何問題。

四句偈不是指這個，想了解四句偈首先

第一要知道（四句偈和一頌）同義。

例如：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

這五個字的四句叫一頌或四句偈。

但四句偈裡不一定有五個字，有7個字，8/9/10個字等等有各種各樣的四句偈。

第二要知道（金剛經從頭到尾都在講空性）

第三要知道（梵文金剛經世親菩薩解釋文有302頌）（西藏大藏經裡的金剛經有280頌）這是兩國字體的問題。

但金剛經本文是（散文）長行形，不是四句偈形。因此金剛經散文～長行形裡做成的四句偈你受持讀誦，為他人講，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及的意思。

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信眾提問:

前天上課講到「境世俗諦」與「有境世俗諦」，格西拉有說是「心」的關係。

請問，心代表空性的意思嗎?

七美格西回復: 有境是指心識，不是指空性

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我可不可以做以下理解:我們說的(真心、真我)就是=智慧心-智-本性=真如=如=本來面目=摩訶

=佛性=佛=空。

答;

1.真心和真我都不是一智慧心-智=本性=真如=如=本來面目=摩詞=佛性=佛=空。本性,真如,

本來面目,佛性空這些是指「空性」。

2智慧心是心分類的心王和心所之中的心所。

3智是一種新的敬詞而已。

4摩訶-。它的本意是指廣大的緣故。

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問:心、佛、眾生(三無差別)。

答:這三法有差別因是相違法緣故。

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問:佛性:眾生本自俱足且不生不滅不垢不淨。唯有照見五蘊空,才能心包太虚:所以眾生心等如

虚空,我中有你,你中有我(你我都是顆粒微塵,互相含攝)

答:你我是種互相觀待法,就像此岸對岸如此,但不是顆粒微塵 因不是色法。

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問,那麼可以說(常住)體悟到眾生心即法界心(轉識成智),最後讓虚空粉碎,身心脱落,可以說

就是入法界?

答:識和智同義,虚空無法粉碎,不算入法界,它本來就是法界的部分。

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問:再請問是否(唯有)在甚深禪定中才能真實觀察了悟宇宙實相,別無二法嗎?

答:涅槃成佛如是大乗是OK的。

唯有是指別無二法。

這個問只能分開回答才分清, 回答的方式也是中觀自續派為主的。

以上善業隨喜並供養

「殊勝菩提心妙寶，未生起者願生起，已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。」

中華民國增廣授修洲佛學會合十