皈依三寶by 七美格西

禮敬頌

無上導師佛陀寶，

無上救護正法寶，

無上引導僧伽寶，

皈命無上三寶尊。

造論誓願

弱勢眾生尋依怙，

如循業力隨緣奔。

幸遇依處福緣厚，

為滿眾請撰此文。

在此，首先以三門（身、語、意）誠敬向皈依處三寶頂禮百次，並獻上千般清淨供養。於宣說真理的廣闊平原上，點綴以清淨增上心的各種花卉。首先，我們無論是哪一類眾生，

都應明白僅憑自身力量是無法脫離輪迴苦海的。因此，尋找一位具足無私慈悲的正確依怙，是世間的必然規律。儘管眾生因各自業力不同，尋找依處的方式各異，但就實相而言，最終極的皈依處唯有三寶。

本文將從以下七個方面進行闡述：

一、受持皈依戒之法；

二、宣說三寶功德；

三、辨析皈依之二因；

四、如何皈依之理；

五、每日實修要領；

六、皈依之學處；

七、最後功德迴向。

第一、受持皈依戒之法

首先向佛陀頂禮三拜，再向自己所信任的上師或善知識頂禮三拜。隨後在上師面前蹲跪（或長跪），由上師逐一介紹皈依的意義，隨後跟隨上師復誦三遍，依據傳統軌則受持皈依戒。

從那一刻起，我們便從歧途中獲得救護，自心中生起皈依戒體，正式成為一名合格的內道佛弟子。我們所依止的對象，即是佛、法、僧三寶。

在皈依時，必須明白具足「二因」而皈依是極其重要的。眾多經論中都強調，唯有依靠這二因，方能成就真實的皈依。

第二、宣說三寶功德

1. 佛寶功德： 斷證功德圓滿，從無明長眠中覺醒，具有遍知一切萬法的大智慧。

2. 法寶功德： 包含道諦與滅諦，具有帶領眾生脫離一切輪迴苦難的真實力量。

3. 僧寶功德： 指現證法性的聖者。他們是修行道路上的最佳助伴，是我們邁向目標的榜樣。

噶當派善知識所云皈依之八大利益：

1. 成為佛弟子： 皈依是區分內道與外道的界限。若未從心底皈依三寶，縱然學識淵博，亦不入佛門之列。

2. 為一切戒之基： 無論受持別解脫戒、菩薩戒或密乘戒，心中必須先有皈依。若無皈依，其餘戒體皆無法生起。

3. 能淨除往昔罪障： 真誠皈依能清淨無始劫來積累的惡業與罪障。

4. 增長廣大福德： 若皈依的福德有形，虛空亦不能容受。

5. 不墮惡趣： 具有堅定皈依心的人，能遠離墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道的恐懼。

6. 不為人與非人干擾： 能防護人與非人的傷害及突發災難，邪魔外道無法侵害。

7. 隨欲願成就： 凡合乎法義的願望，皆能依三寶慈悲與自身信心而無礙達成。

8. 速成佛道： 依止皈依之道，能歷經暇滿人身，最終獲得無上正等覺位。

總之，皈依是脫離輪迴恐懼的寶筏，是步入解脫道的通行證，大眾應銘記於心。

第三、辨析皈依之二因

1. 畏懼心： 畏懼輪迴與惡趣苦難的心。

2. 信受心： 深信三寶具有救拔此等苦難的能力。

若具足此二因，便會如落水者呼救般，產生至誠的皈依心。若缺第一因，則無尋求依止的動力；若缺第二因，則對三寶不抱希望。皈依是否圓滿、力量強弱，全看這二因的具足程度。

第四、如何皈依之理

依據上述二因，皈依的方式有四種：

1. 知功德而皈依： 瞭解佛陀身語意、正法及僧伽之功德而皈依。

2. 知差別而皈依： 瞭解三寶與外道導師等之區別而皈依。

3. 承諾受持而皈依： 認佛為師、法為路、僧為伴，以此心志受持。

4. 不改宗而皈依： 不將世間神祇視為最高依怙，唯以三寶為究竟。

第五、每日實修要領

清晨醒來，心中憶念三寶，誦三遍皈依偈，並思維：

1. 思維業果與輪迴之苦，生起強烈的畏懼與出離。

2. 隨即生起唯有三寶可信靠的堅定信心。

3. 將此畏懼與信心結合，使皈依落實於心，並長期薰習。從此規範自身言行，精進於聞思修，趣向解脫。

第六、皈依之學處

皈依後應遵守的學處分為兩類：

1. 特殊學處：

• 遮止學處（不應做）： 皈依佛後，不皈依世間神祇；皈依法後，不損害眾生；皈依僧後，不依止惡友。

• 修行學處（應做）： 恭敬佛像塔寺；恭敬經卷文字；恭敬僧伽乃至出家表徵。

2. 共同學處：

• 憶念三寶功德，恆常皈依。

• 飲食前先供養三寶。

• 對眾生懷慈悲心，思維皈依利益。

• 無論作何事，皆祈禱三寶加被。

第七、最後的功德迴向

遇此無上導師教，

皆由上師恩德生。

以此善根願眾生，

悉獲善師哀攝受。

此文應法友多次啟請，七美丹增格西 於 2026 年 1 月 2 日上午撰寫願吉祥！

以上善業隨喜並供養

「殊勝菩提心妙寶，未生起者願生起，已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。」

中華民國增廣授修洲佛學會合十