法王法音

2018年12月7日，於印​​度新德里聖斯蒂芬學院 你們年輕人應擔任二十一世紀這代人的責任，即，承擔教育與善良這兩大至關重要的元素。如果教育所結合的是嗔恨、憤怒，將生惡果。首先，請你們年輕人好好想，教育結合善良為何極為重要的理由。當今科學家也說：「心懷更強烈的憤怒，或持續的憎恨與壓力，實際上正在吞噬我們的免疫系統。」 無論有沒有宗教信仰，善心不僅重要，也相當有益，就提升個人幸福與身體健康而言。掌握了這些內在價值，才能讓個人幸福、家庭幸福、所在的社區幸福。然而，只靠教育的話，是無法保證幸福的。

標題：「我很重要」的想法是真正的自欺 2015年1月2日，尊者造訪印度古吉拉特邦蘇拉特（Surat），出席由 SRK 基金會頒發的第七屆「聖托克霸人類卓越獎」（Santokbaa Human Excellence Award）頒獎典禮，以表彰他對全人類的無私奉獻。 以我為例，當然，我不曾老王賣瓜，自賣自誇過，但實際上，我這一生活得併不簡單，遭遇了諸多的挫折。我的心態一直是充滿樂觀的，無論經歷了多少的災難，仍以忠於真實、坦誠待人的態度度過一生。 如果懷有「我是尊貴的達賴喇嘛」的想法，我不認為，我會被如此多溫暖的笑容所迎接；我只是懷有「相同為人」的想法，才能與他人立即建立親近的友誼，不是嗎？如果懷有「我很重要、我很特別、觀世音轉世」的想法時，才是真正的自欺，不是嗎？ 在場的諸位也是人，我們都應懷著「相同為人」的想法，而非想著：「我很特別，因為我的專業或職位」，畢竟這是真正的自欺！

2018 年 6 月 25 日 地點：印度喜馬偕爾邦達蘭薩拉 達賴喇嘛尊者行宮 尊者，對您說過或做過最友善、最慈悲的是什麼？ 我認為，我母親是教我慈悲的第一位老師；不僅是表述，更是親身示範。 我母親是位非常慈悲的女士。身為她的孩子，我們沒有一人見過母親生氣的樣子，永遠都是微笑的樣子，非常慈悲。 她不僅照顧自己的小孩，也會照顧其他鄰居的小孩。 有一次，我們家鄉鬧饑荒。許多流民湧進我們的村落，尋找食物；母親潸然淚下。 當時我們家並不富裕，本身就有困難，母親竟把自家大餅等一切食物捐贈給他們。 她真是一位非常友善、慈悲的母親。我深信，我母親是教我慈悲價值的第一位老師。

摘自：2012年4月18日達賴喇嘛尊者於美國加州聖地牙哥，聖地牙哥大學 講題：培育和平與正義 為能建立快樂且和平的二十一世紀，如前述，和平源於內在的平靜——慈悲心。 我們的終極目標是：必須在所有層面上，盡己所能地在這個世紀裡建立慈悲的世界。此時，世界自然和平，我們絕對能夠做到。這不意味著七十億人都要懷有信仰，不是的！宗教人士他們有各自的方法推廣慈悲、寬恕、忍辱等，這很好。 沒有信仰或不關注內在價值的人，可藉由教育認知真相：每一個人都在乎自己，而對自己生理與心理安樂最好的是什麼？即健康的心智帶來健康的身體，以及健康的家庭。以這種方式推廣，進而改變我們的世界。你們覺得以上所言有道理嗎？

標題：沒有任何一人不難！ 2026年5月26日，尊者於行宮內接見420多位信徒 （晉見者：）這一生，我跟我的家人都過得很困難，請您加持。 （尊者：）沒有任何一人不難！遇到困難時，應懷著「我要面對」的心志。我在西藏議題上，總懷著「這很艱難」的心志而面對。 （晉見者：）何為苦？ （尊者：）世尊以「苦諦」而介紹苦，並以「集諦」來說明苦因。又說，苦是可消除的，從而解說對治、消滅苦集的滅諦，以及相關的成就之道——道諦。世尊很善巧地循序漸進引導我等；如實修行的經驗與世尊所說內容也非常契合。我很關注科學；科學與佛教的四諦不但不相違，實則為四諦觀點而鋪陳。 （晉見者：）男女僧人都在努力消滅自心貪瞋等煩惱。請問：每天最主要的修行是什麼，尤其是遇到惡緣時？ （尊者：）減緩煩惱需要串習，須長期修練煩惱的對治力，方能逐漸減緩煩惱的力道；僅憑煩惱過失的講解就想減緩煩惱，猶如癡人說夢。我一直在修練菩提心與空正見，我尚未徹底斷除煩惱；煩惱現起時，我會看到煩惱的過失，不去樂取煩惱而已。徹底斷除煩惱沒那麼簡單。 （晉見者：）我有在修心，也產生了一些明晰的覺受，請您加持，讓覺受更明

標題：尋得內在的平靜 2017 年 11 月 4 日，尊者在喜馬偕爾邦達蘭薩拉的政府學院（Government College in Dharamsala, Himachal Pradesh）於科學、宗教與世界和平的國家會議上發表了演說。 主辦單位：卡爾納爾的巴克提維丹塔學院（Bhaktivedanta Institute, Karnal） （民眾：）我的問題是，如何建立內在的平靜？ （尊者：）講白了，就是利用我們的智慧！摧毀內在平靜的罪魁禍首是憤怒。憤怒源自於煩躁，而這些都是來自過度以我為中心的愛我執，即「我」、「我」、「我」。 為能減緩愛我執，應多考慮他人，畢竟自身的存活全面依賴所在社區的其他成員。對於所在社區的每一成員之尊重，都能減緩以自我為中心的愛我執，進而減緩畏懼、不信任，乃至憤怒。 實際上，慈悲才是符合真相的心智，而憤怒卻有違真相。運用我們的智慧洞悉其中的利害，才能建立更堅固的信心，深信慈悲的價值與好處，哪怕只是為了自身的健康與長壽等。

標題：對年青人而言，什麼是最重要的？ 2026年5月14日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （晉見者：）我想問尊者，在這個艱難的數位螢幕時代，如何對年青一代傳遞您的教法？ （尊者：）我們深知，世界和平必須源自內心；機械無法生產善心。穩健的善心只能源自於理由的分析，像是實踐教義等，我們才能真正堅信：「善心的確是和平的基礎！」無論是個人、社群、國家，乃至全球都一樣，只有善心才能帶來真正的和平。只有一些許的贈禮或微笑對建立和平不一定有效。 （晉見者：）謝謝您的教言。 （秘書代問：）對年青人而言，什麼是最重要的？ （尊者：）善待他人是最重要的！這樣才能和睦。善心與財富多少無關，更重要的是真誠，這股善念帶來的和睦非常堅固。

標題：真正的友誼源於何因？ 2014 年 11 月 20 日，第十四世達賴喇嘛尊者在印度新德里的賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University, JNU）發表了第 11 屆「尼赫魯紀念講座」（Nehru Memorial Lecture）

2026年5月15日 標題：超越彼此的差異 摘自：2014年11月22日，第十四世達賴喇嘛尊者於德里阿南塔中心「培養人類關鍵價值」專題討論會 當我與群眾會面時，我總覺得：「我正在與另一人見面。」不曾考慮對方的身份或地位的重要性、信仰為何、國籍為何等。我只會看著對方，想著：「您是我正在會晤的另一人而已。」從我的角度也是如此，當我與群眾交流時，不曾想：「我是西藏人」、「我很與眾不同」，或「我是佛教徒」等，只會想著：「我也是人」，更不曾想過：「我是尊貴的第十四世達賴喇嘛。」只會想著：「我們一樣都是人」。我這麼說是有理由的！ 當今人類正面臨的許多問題，都是我們人類製造出來的，因為缺乏「我們一樣都是人」的底層思惟。這種底層思惟不會產生人為災難，但第二層次的差異，如不同國籍、不同種族、不同膚色、不同的家庭背景、不同信仰等卻會。因爲「差異」而產生了「分歧」，即我們與他們的隔閡，這就是人為災難的根本。我們七十億人，都應承擔共同責任，創造出一個更為幸福、和平，乃至慈悲的人類社會。

2026年5月14日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （晉見者：）我想問尊者，在這個艱難的數位螢幕時代，如何對年青一代傳遞您的教法？ （尊者：）我們深知，世界和平必須源自內心；機械無法生產善心。穩健的善心只能源自於理由的分析，像是實踐教義等，我們才能真正堅信：「善心的確是和平的基礎！」無論是個人、社群、國家，乃至全球都一樣，只有善心才能帶來真正的和平。只有一些許的贈禮或微笑對建立和平不一定有效。 （晉見者：）謝謝您的教言。 （秘書代問：）對年青人而言，什麼是最重要的？ （尊者：）善待他人是最重要的！這樣才能和睦。善心與財富多少無關，更重要的是真誠，這股善念帶來的和睦非常堅固。

2026年5月13日，尊者於行宮內接見350多位信徒 （晉見者：）隨著年歲漸長，該做什麼方為良策？ （尊者：）讓過去累積的經驗，轉化成晝夜六時內心都能寧靜的助緣！ （晉見者：）我正在走一條很有意義的路，但這條路無法令我感到平靜，怎麼辦？ （尊者：）活著就是為了內心的寧靜。換言之，令心平靜就是人生目標中的重中之重。所做一切若能朝此明確目標而努力的話，慢慢地，內心將會變得愈加平靜。我一直在修練內心寧靜的緣故，當我遇到棘手事件時，內心仍可維持平靜。 （晉見者：）謝謝。

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2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar） （觀眾：）您總是像孩子一樣開懷大笑，背後有什麼秘訣嗎？ （尊者：）這是我的最高機密，不想跟你分享，哈哈。我會很自然地開懷大笑，根本原因在於，我內心一直是個完全放鬆的緣故吧。就像現在，當我演講時，我未曾有過「我很特別、我是達賴喇嘛」的想法，我只會覺得「我們都一樣」、「我只是在跟另一群人交流而已」。無論對像是一人、十人、百人、千人、萬人、十萬人，對我而言都沒差別，這種想法讓我很放鬆。 如果我想著：「我很特別、我很重要」，將會變得非常在意每個詞句的用法，這會讓我有壓力，更焦慮；即便是一個小小的錯誤，都會變得面紅耳赤，哈哈。 「我很重要」的想法沒有用，只會折磨自己而已。把「自己」當成「對方的一員、自他都一樣」吧。你有情緒，我也有情緒，有時也因情緒製造問題，這共同點是事實。 總之，懷著一顆正直、真實、透明的心，這對平靜內心是極為重要的。

標題：我醒時修菩提心，睡前也修菩提心 2026年4月28日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （達薩辯經學院校長：）過去兩年內，我們透過網路為兩百位越南信徒教學...... （尊者：）非常好。過去，佛法從印度流傳到西藏。如今，印度內已經衰退的佛法，卻因我們從西藏帶來的緣故而興盛。我們經由五部大論等多部教典的學習，向西方人解說心理學，這不僅是我們藏人的現況，更是對佛教的巨大貢獻。 （秘書：）這些信眾都是越南學徒。 （晉見者：）「每日修菩提心」是我在佛前的承諾。 （尊者：）真好！菩提心也是我主要修練的核心。 （晉見者：）我會用餘生以及生生世世修菩提心，請您加持！ （尊者：）我醒時修菩提心，睡前也修菩提心。

2026年4月23日，尊者於行宮內接見280多位信徒 （侍者：）88歲老人家持誦兩千萬遍六字明咒，將其功德供養尊者。 （尊者：）真心隨喜。 （晉見者：）願您長久住世！ （尊者：）我會謹慎將其功德迴向無上菩提。 （晉見者：）願您長久住世！ （侍者：）這是尊者賜予您的。 （晉見者：）請您加持於我。願您長久住世！ （晉見者：）修練奢摩他的次第為何？ （尊者：）修練奢摩他是為了專注一境，只有做到這點，是遠遠不足的，還要修練毘婆舍那，從而達到止觀雙運。毘婆舍那會觀察基、道、果等真相，方可止觀雙運，即「專注」與「真相的觀察」的結合，這才是正道！我自己亦修專注一境的奢摩他，更重視修練觀察基、道、果等真相的毘婆舍那。 雪域藏傳佛教是以真相的觀察為主，這不同於回教、印度教等以禪定為主的其他宗教。總之，雪域藏傳佛教非常重視觀察真相的毘婆舍那。 （侍者：）這位有眼疾，請尊者加持。

時間：2019 年 11 月 28 日 地點：印度，達蘭薩拉達賴喇嘛尊者行宮 教育制度必須要加入內心價值的引導！近來我一直在說，從幼稚園起，我們都在接受生理健康的教育，同樣地，從幼稚園起，我們也要接受情緒健康的教育，進而提升關於心智的知識。我將其形容為「情緒地圖」，這方面的內容必須要加入教育領域之中。對情緒有了全面的認知，才能更容易地減緩破壞性情緒。 長達三千多年歷史的印度文明，擁抱著非暴力與慈悲心的理念，這種上千年傳統的非暴力與慈悲心，正是今日世界亟須擁有的兩大元素——非暴力與慈悲心。此二不僅是宗教人士實踐的內 容，更應將其作為教育的一部分，讓世人懂得如何成為一名幸福的人，從而擁有內在的寧靜。

標題：如何避免胡思亂想？ 於2026年4月14日，尊者接見前印度副總統賈格迪普·丹卡爾（Jagdeep Dhankhar）等三百多位信眾。 （尊者：）印度裡，所有宗教都擁有自由，這點真好。我從心底感到喜悅，能住在印度這自由的國家。 （前印度副總統賈格迪普·丹卡爾：）此刻，盡是恩典！我正與崇高的精神導師面對面地交流、正邁入一個幾乎不可能忘記的時刻，因為我正與這世上最偉大的人物之一會面。 （晉見者：）如何避免胡思亂想？ （尊者：）根據印度的思想文化，答案是，多元分析！印度這個自由的國度擁抱著極為深廣的文化；當胡思亂想時，應以各種多元角度分析真相。 （尊者：）我年幼時看到很多蒙古僧人在三大寺學習，很多蒙古學僧都相當優秀。 （晉見者：）謝謝。願尊者長久住世。 （晉見者：）對我等學生而言，成功意味著什麼？ （尊者：）就是好好學習，而所學內容不應只停留在文字上，應用智慧判斷是否符合真相，這很重要。龍樹、聖天等印度大學者們，也都一直在觀察真理。其他宗教雖好，卻僅依信仰，而那爛陀學者們是以觀察真相為主，這很重要！ （晉見者：）能夠見到尊者，我心懷感恩。很久以來，

1986年5月第十四世達賴喇嘛於荷蘭阿姆斯特丹傳授寶性論

摘自：2015年7月4日，第十四世達賴喇嘛尊者出席在加利福尼亞州銀峽谷的Rancho Las Lomas舉行的Peak Mind Foundation慶祝活動

2026/1/17吉日全球格魯派主寺甘丹寺北學院，慶祝尊者達賴喇嘛喇九十大壽 慈悲年慈氏五論與中觀理聚論冬季大法會上， 隆重舉行《經莊嚴論》與《中觀根本論》的大型學術研討會。 眾多位師長齊聚一堂 慈悲的七美格西上師與傳承上師們日復一日不懈怠實修精進，身為弟子的我們除了感謝懺悔外也只有不斷實修回報上師諸佛菩薩的恩德，不懈怠不浪費此寶貴人身寶。 以上善業隨喜並供養 「殊勝菩提心妙寶，未生起者願生起，已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。」 中華民國增廣授修洲佛學會合十