攝類學課程 by 七美格西
- sherryjjhsu
- 1月28日
- 讀畢需時 2 分鐘
已更新：2月2日
影片雲端內容
課後問答:
藍色為尊貴的七美格西回復
黑字為弟子提問
請教格西拉，許多人學佛法空性與菩提心，但是還是被表象困住，讓情緒左右行爲，法傲慢心，眼裏看的是別人的過錯，以佛法之名指責別人，讓被指責的學法者產生退轉心，該如何與之相處？
不管你依顯密那種來成佛，主要因是菩提心和空證見。
但具備這種行為第一是沒有收到上師（訣竅），第二是個人造作等流果的功能正在運動。上次上課時也講過。所以要切記。
在佛教業力因果的教導中，「等流果」確實是這個人警醒的概念。如果說「異熟果」決定了你下一生去哪裡（大方向），那麼等流果就決定了你這輩子的「性格傾向」和「遭遇劇本」（細節）。
等流果它的可怕之處不在於外在的懲罰，而在於一種「循環的慣性」和「境遇的投射。
真等流果：行為的慣性（最可怕的「癮」）
這指的是性格和行為模式的延續。簡單來說，你過去習慣做什麼，現在就喜歡做什麼。
可怕點：它讓你在同一個坑裡反覆跌倒。例如，習慣性口出惡言的人，這一世即便想改，也會不由自主地出言不遜。
惡性循環： 這種慣性會讓你不斷創造新的惡業，從而導致未來的果報沒完沒了。這就像是手機軟體的自動續費，如果你不主動幹預，它會一直扣你的「福報積分」。
該如何去相處～要慈悲心為主，但最重要的用智慧，先慈悲他的惡業等流果的後果來指點，實在不停就暫時遠離，再想其他辦法。
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第一題
「尾巴」與「牙齒」？
第二題
「山東饅頭」與「麵包」？
第三題
「下雨天」與「水」？
如果是這些題目，有可能不是四句，而是三句
七美格西回復
大家早安。 1 大象的尾巴和牙兩是相違的。
如果是尾巴它確定不是牙。
2 山東的饅頭和麵吧這個先要確定什麼叫饅頭？
什麼叫麵包。 地濕和水也一樣先考慮地濕濕的是水還是是地？
了解三句與四句提前要確定題目的定義，特別有幫助。
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格西拉，請教
自身的經驗發現，做善業得善報，但善業並不能抵惡業，所有的善惡業是一筆一筆的算，
那麼，是否不起念就不算造業？
如果因為害怕造業而什麼都不做，是否就不會造業？
請問釋迦牟尼佛與弟子的對話中，是否有相關的討論？
七美格西回復
1 一般我們凡夫 人造業要靠動機。
2 造業不光是靠做，主要是起心動念。
3 佛陀和弟子互相討論時也會造善業。
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