入菩薩行論品

今日 中心師長 七美格西慈悲用一個比喻: 牛皮本身很硬，碰到水暫時會變柔軟，但幾天後水乾了牛皮也變硬了，牛皮依然沒有任何改變，標準的上師就如同上等的油，可以讓堅硬的牛皮變成柔軟保暖的牛皮，讓弟子們堅硬如冰的心緩緩融化成水。 因此望各位法友珍惜與諸位上師們與諸佛的緣分， 人身難得 佛法難聞 上師難遇 這並非一句短短文字，而是我們佛弟子需要平常就反覆思維的修持的法詞。 中心師長依入行論廣說 何時為度盡 無邊眾有情， ⽴志不退轉，受持此⾏⼼； 即⾃彼時起，縱眠或放逸， 福德相續⽣，量多等虛空。 願菩提⼼與⾏菩提⼼，願菩提⼼僅是求果，⽽⾏菩提⼼，則是由成辦佛之圓滿因所攝持。處於⽣死輪回之際，願菩提⼼雖出⽣廣⼤妙果，但並不如⾏⼼那樣能相續無間地出⽣無盡福德。 以上為解說願⾏⼆菩提⼼的功德簡略差別。 以上為錄音當連結:https://drive.google.com/file/d/1R6H1cah6zQJhLQ573uLEjooYwUnZvhvw/view?usp=drive_link

週四 中心師長七美格西 廣說入菩薩行論主要所詮是依自他相換方法修菩提心。 菩提心分二，願菩提心 行菩提心 。 入行論言：如人盡了知，欲行正行別； 如是智者知，二心次第別。雖然坐在塌臥上，但有希望前往彼地之⼼： “當前往彼地”，只是此⼼未由身體的⾏⾛動作所攝持，以及由舉步落⾜等⾏⾛動作攝持時的“前往彼地”之⼼， 應知兩種差別之⼼雖同為想到“前往彼地”之⼼， 然⽽卻有著是否被⾏⾛動作所攝持的差別內容。 如此上師續詳細說 {殊勝資糧道」資糧道分為下品、中品、上品三位， 殊勝資糧道是從中品起點部分，資糧道是修行人最初累積成佛資糧的階段， 三慧之中思慧的功德 這是中品資糧道時展現的不可思議功德等等的部分。 感謝尊貴的上師 三寶給予如此殊勝的教導， 以上善業會迴向十方一切眾生 祈願輾轉更增上 生生世世不離師,恆時享用勝法樂 圓滿地道功德已,唯願速得金剛持 三主要道殊妙寶,諸未生者令生起 諸已生者勿退失,祈求輾轉得增勝 課程錄音檔:https://drive.google.com/file/d/1ViWQjMDVwbjh9n-xdJJvbfK96CZk_dhC

週四 中心師長 七美格西廣說 入菩薩行論疏， 其中上師開頭慈悲提醒 智慧波羅蜜多 是通達所有煩惱 可以拔除所有煩惱的根本，而四力對治(菩提心與懺悔)則是清除惡業習氣法門，其中清清楚楚的認知犯錯的問題前行(依止力/懺悔力) 產生非常後悔的心 (能破力) 並產生永遠不在犯(自然產生防護力)。 如此故說 如⼈雖犯罪，依⼠得除畏； 若有令脫者，畏者何不依？(定業) 覺⼼如劫⽕，剎那毀諸罪。(不定業) 依於菩提⼼(且通達空性的空正見) 能摧毀定受之業的能⼒，具備四⼒的懺悔定能拔除惡業習氣。 以上善業願迴向十方一切眾生 祈願輾轉更增上 生生世世不離師,恆時享用勝法樂 圓滿地道功德已,唯願速得金剛持 三主要道殊妙寶,諸未生者令生起 諸已生者勿退失,祈求輾轉得增勝 https://drive.google.com/file/d/1ZG0rdIQr6ujOv3zaOO3EDrSE1hpur2VN/view?usp=drive_link

週四 入菩薩行論疏 ⽣死獄中囚，若⽣菩提⼼， 即刻名佛⼦，⼈天應禮敬。 如此：中心師長 七美格西廣説 發菩提心者無分身分的貴賤高低，發起願、⾏菩提⼼，即於剎那之間發⼼當下即是佛子，亦獲得那些功德故。 如是初學修菩提心者 故因如實修持七支因果與自他相換的兩種方式培養個人體內的良讓此輾轉增上成菩提心，則像用銀水把廢鐵變化成為珍貴的黃金的詳細修法，而增上菩提心如⼀滴⽔落⼊⼤海，乃⾄劫末之期，終不枯竭，同樣前行動機，正行修法，結行回向都要菩提心攝持善業，乃⾄菩提藏間，亦無窮盡。 以上願此善業 依止諸位大成就者珍貴上師教言 願此不可思議的善業迴向一切眾生 願眾生早日遇到有緣標準的上師 https://drive.google.com/file/d/1fQEXZSOJ12dYvnRLjr_dzk55s4C28nDn/view?usp=drive_link 並願諸位善知識上師們 身體健康 法輪常轉 長久駐世

週四 入菩薩行論疏 捨此菩提⼼， 余善豈能勝？ 如此：中心師長 七美格西廣説 理應勤修兩種菩提⼼(世俗菩提心與勝義菩提心) 世俗菩提心有著能淨化先積惡趣之因， 並且截斷後來續流的功德。 勝義菩提心是指通達空性的空證見 不是此文的主要講題。而是世俗菩提心。 因此追隨中心師長 七美格西與諸位大成就者上師教言 願此不可思議的善業迴向一切眾生 早日遇到有緣標準的上師 並願諸位善知識上師們 身體健康 法輪常轉 長久駐世

https://drive.google.com/file/d/1SmrHelp867YZMsoGLThKKVhdchu2wKDQ/view?usp=drive_link 115/7/16入菩薩行論疏上到 第7頁下方 在此等八處，無閒暇行善，故名「無暇 今天從8頁開始講 十圓滿者，其中自圓滿者，如《聲聞地》中說：“人、生中、根具，業未倒、信處。” 入菩薩行論疏 七美上師開頭依 慈悲的無著菩薩《聲聞地》中 十圓滿者“人、生中、根具，業未倒、信處。” “佛降、說正法，教住、隨教轉，有他具悲愍。” 廣說其中的內容，並提醒弟子信眾們具此殊勝人身是需要多麼不可思議的因緣具合，不管有多少時間 需要不間斷發心，注意念頭起來與以上需要不間斷的串習不可疏忽， 以上善業祈願輾轉更增上 並願所有善知識 具恩上師們法體健康 長久住世 法輪常轉

寂天菩薩造論的入菩薩行論疏 其中既頌: 暇滿極難得，既得能成利， 倘若利未辦，後世豈復得？ 七美上師依此教言提醒暇滿人身是極為稀有難得 尤其是具足十八法的暇滿身，是多麼珍貴，更需當精進修持，一大早的起心動念沒有注意，就容易錯過，並期勉弟子留心時時刻刻的起心動念。

https://drive.google.com/file/d/1EC7I7YLptCJDi84jZiyLxP2DieqqWD4B/view?usp=drive_link

週四 殊勝的緣起 中心師長 尊貴七美格西 在增廣授修佛學會正式開始了中心的核心目標——《入菩薩行論》的課程。 課堂上詳細講述了作者寂天菩薩的生平傳記與這部論典具備七大不共殊勝特點，以及在當今五濁惡世修學此論對調伏與利益內心有著極大且特殊功效等內容，真的感到無比法喜與因緣殊勝（福報深厚）。 再次感謝師長七美格西講授的法語 弟子們感謝上師的慈悲教授 殊勝菩提心妙寶 諸未生者令生起 諸已生者勿退失 祈願輾轉得增盛 https://drive.google.com/file/d/1LbaCvPdYk77jeXbDMmbgrQ-JZfMAVjNc/view?usp=drive_link