攝類學課程 by 七美格西

上課前七美格西上師慈悲提醒以下關於今天上課所學

三藏是佛教經典的總稱，分別對應三學（增上戒學、增上定學、增上慧學），旨在對治人的三毒

1. 律藏

•核心主題： 戒學

• 具體內容： 專注於規範言行、止惡修善。它詳細規定了僧團的紀律、生活準則以及比丘、比丘尼須遵守的各種戒條（如別解脫戒）。

2. 經藏

• 核心主題： 定學

• 具體內容： 包含了佛陀根據不同弟子的根器和需求所宣說的教法。重點在於教導如何攝心不亂、修持各種禪定，以及達到心靈平靜的方法。

3. 論藏

• 核心主題： 慧學

• 具體內容： 對佛經教義的系統化分類與深入辯析。它詳細探討了諸法的本質（如五蘊、十八界、十二處），透過理論分析來破除無明，啟發智慧。

三學的主要功能： 主要是為了對治愚癡。

1.佛正法有二，以教證為體：

佛陀的正法分為教正法（經、律、論）和證正法（戒、定、慧的實證成果）。

2.持有判行者，唯依說修行：

真正理解聖教內涵的修行者，應以教法為指導，將所學義理落實於身心實踐，不僅是口頭談論。

以下為課後提問

藍字為尊貴的七美格西上師

黑字為信眾弟子提問

信眾:請問格西 「色法」與「物質」二者同義，那「物質」與「眼根」是三句的關係，對嗎？

七美格西上師回復:

詳細的差別是色法與物質也是三句，即是物質周邊是色法，但，是色法不周邊是物質，比如，眼根。

物質是指外色，它無能直接做產生覺知的因。 眼根是指內色，它能直接產生眼識。

譬如瓶子是外色物質，不是內色。

也可以說它們兩是粗細色差別。

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信眾:請他方去西方極樂世界是選項嗎？

七美格西上師回復:

是的。

但實際上往生西方極樂淨土要具備（主要四因）

根據佛教大師阿底峽尊者等成就者們曾教導，若想往生西方極樂世界，必須具備以下四種因緣（四因）：

1 明觀福田之因（所依之意樂）

指反覆觀想極樂世界的莊嚴勝景，以及導師阿彌陀佛身、語、意的無量功德。其核心在於清晰地觀想（明觀）。

2 積資淨障之因

指修持七支供養、持誦六字大明咒等，並將所修的一切善根皆迴向往生極樂世界。其核心在於累積清淨的資糧。

3 發菩提心之因

並非僅為了一己私利，而是為了利益一切眾生而希求成就佛果，並以此目的希望往生極樂世界。其核心在於發起菩提心。

3 發清淨願之因（清淨迴向發願）

將所累積的一切善根，全部迴向作為往生西方極樂世界的資糧，並從內心深處虔誠地發願。

在這四種因緣當中，最為關鍵的是「強烈渴望往生極樂世界的心願力」。因為只要具備了這種強烈的意樂，其他三種因緣自然容易達成。

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信眾:請問格西拉

現在有很多人聲稱自己是神明轉世，並且擁有幫助他人的神通，這是真的嗎？神明真的會轉世成這麼多人嗎？

如果這些自稱神明轉世的人對我提出指點，而我心中存有疑問，應該如何應對？

對於那些聲稱自己擁有神通並以此賺取金錢的人，會有什麼樣的果報？

再問:對於那些聲稱自己擁有神通並以此賺取金錢的人，會有什麼樣的果報？ <— 別人告訴我，只要自稱神明附身、轉世…的本尊不碰錢，由助手收，就可以避開果報的問題。

這個嚴肅問題還是請教格西拉教導完整的意義。

七美格西上師回復:

如果是真心去騙人，不管碰錢 不碰錢，一切都是騙人的動機控制還是造惡業。

這樣的惡業的果報很慘，不管騙得到還是騙不到，有這樣的動機主動做事結果三惡道。

每一個惡業它有四種果，之中最可怕的是「造作等流果」 它會讓你生生世世都喜歡做這樣的事。

警惕偽造「神通」的騙術：智慧與慈悲同行

在當今社會，為了謀取私利而偽裝成擁有「神通」或「預知能力」來欺騙他人的人屢見不鮮。尤其是在網路時代，我們更應當倍加小心。

當你遇到這類人時，首先應對他生起慈悲心。因為他正在造下如此惡業，未來必將感召無量的痛苦果報，所以值得憐憫。我們也應當祈願他能停止這種惡行。

同時，為了保護自己不被矇騙，應運用智慧，認真思考以下幾點：

1. 保持警覺，嚴密觀察

要觀察對方所說的話是否符合客觀事實。大多數騙子會利用一些「模稜兩可」的話術來幹擾你的心理。例如，他們常說：「你近期可能會遇到麻煩。」這種話幾乎可以套用在任何人身上，因此你必須保持警覺。

2. 不被希望與恐懼所左右

自稱有神通的人通常會利用人性的貪欲（如發財的願望）和恐懼（如對疾病或災禍的擔憂）來進行誘導。我們應保持內心堅定，立足於現實情況。

3. 警惕金錢與財物

如果對方提出需要「做佛事/做法事」而索要大量錢財，或者要求你購買昂貴的物件，那麼百分之九十九可以判定這就是一場騙局。

4. 保持距離

試圖勸誡這類人往往徒勞無功，與他們爭論也只是浪費時間。因此，最好的方法是敬而遠之，將精力投入自己的正職工作和生活。

____本文恭錄自攝略莊嚴·總義綱要 頁47~52

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