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心類學

9月11日
讀畢需時 1 分鐘


以下是課程錄音檔:

週二 中心師長七美格西 廣說心類學中

若依受的分類,則有五種感受:

身体的樂受和苦受。

内心的悦意和無悦意。與捨受(不苦不樂受)。

一般而言,悦意雖然是一種樂受,但並不屬於五受分類中的

樂受,因為在此處五分類的樂受,必須是與身識相應的樂受。

同樣地無悦意雖然也是一種痛苦,但並不屬於五受分類中的苦受;因為在此處五分類的苦受必須是與身識相應的苦受。

總結來說:身受、外受、前五識相應受,三者名異實同。

心受、內受、意識相應受,三者名異實同。

感謝尊貴的上師 三寶給予如此殊勝的教導,

以上善業會迴向十方一切眾生

祈願輾轉更增上

生生世世不離師,恆時享用勝法樂

圓滿地道功德已,唯願速得金剛持

三主要道殊妙寶,諸未生者令生起

諸已生者勿退失,祈求輾轉得增勝

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心類學

週二 心類學前頭 中心師長 七美格西慈悲開示 我們今天要講的是五別境心所之中的智慧心所,用最簡單的方式來講這種智慧可以分類兩種,第一種是會給我們究竟快樂的智慧,因為它是慈與悲心所培養出來的。 所以我們要記住這個智慧是跟人我執願一個目標執著方式恰恰直接相反的緣故壓破痴心所的力量。 另一種是會給我們今生暫時的快樂,因為它是貪嗔痴心所培養出來的智慧。 所以我們要理解人內現代智慧會改變外在事物加速超快,人

 
 
 
課後提問

信眾弟子提問: 一個自認為已經看破表象得到實相的人, 要如何證明他看見的是實相,而不是更深一層的分別心? 又實相,是否是因為心裡相信,而成為實相? 七美格西慈悲回復: 第一個問題:怎麼證明自己看見的是實相,而不是更深的分別心? 佛門裡有一句老話:「見地越深,行履越細。」意思是真正悟道的人,日常生活中的言行舉止反而越發謹慎。要分辨一個人是真見到了實相,還是掉進了更隱蔽的心靈妄想,最直接的照妖鏡,就是

 
 
 

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