心類學

• 週二 心類學前頭

  • 中心師長 七美格西慈悲開示 我們今天要講的是五別境心所之中的智慧心所，用最簡單的方式來講這種智慧可以分類兩種，第一種是會給我們究竟快樂的智慧，因為它是慈與悲心所培養出來的。 所以我們要記住這個智慧是跟人我執願一個目標執著方式恰恰直接相反的緣故壓破痴心所的力量。

    另一種是會給我們今生暫時的快樂，因為它是貪嗔痴心所培養出來的智慧。 所以我們要理解人內現代智慧會改變外在事物加速超快，人內貪心與嫉妒心所越方便移動，我們心內壓力越大。所以我們要學會在日常生活中所用的選擇。

    所以平常都要思考一會兒人我執與空證見執著方式是直接相違的道理。

    智慧有很多種，今天我們特意講四種智慧。

    1. 觀待理路

    核心意義：諸法的產生與存在，必須依賴、等待特定的因緣條件。

    說明：沒有任何事物是憑空、孤立出現的。

    2. 作用理路

    核心意義：因緣具足而生起的諸法，譬如:五識必然各自具有其特定的功能與效用

    說明：外在因緣法而聽的作用，以及內在因緣聽到法 義反覆地思維的作用

    3. 證成理路

    核心意義：藉由正確的認知方法（量），來證明、成立某個論點或事實的真實性。

    說明:譬 如：解脫三惡道是由如理遵循業果法則的下士道而修成(尊重因果斷惡行善)。

    解脫輪迴是由出離心中士道而修成(修出離心)。

    解脫所知障是由菩提心的 上士道而修成(修持菩提心)

    4. 法性理路

    核心意義：事物本來如是的自然規律與究竟本性，不需要理由，它本來就是這樣。

    說明：這是宇宙的根本法則是「不證自明」的。例如：火本來就是熱的，水本來就是濕的，一切有為法本來就是無常的。這種法爾如是的客觀規律，不論佛陀是否出世，都永遠存在。