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《日期》2026年2月7日 禮拜六 《時間》14:00～15:30 以下尊貴的七美上師開示無上密上師樂空無別薈供法會內容 佛教無上瑜伽部的傳統中無上密樂空無別薈供是修持相關的特殊修法。 一、 法會利益: 格魯派上師供被視為最深奧、最核心的教法之一。 它由第四世班禪喇嘛羅桑卻吉堅贊所著，結合了顯宗菩提道次第、密宗五大金剛法要以及噶當派的修心法門。 由於其修持的重點在於“樂空雙運”與“師徒誓句（三昧耶）”，其功德利益被認為極其廣大。 二、 核心功德：加持的源泉 佛教認為上師是萬佛之總集。修持《上師供》並非僅僅供養一個人，而是透過上師這個透鏡，凝聚宇宙間所有佛菩薩的加持。 獲得加持： 密續雲：「供養千尊佛，不如供養上師一毛孔。」透過此法，修行者能最快地與傳承加持力接軌。 三、 成就的根本： 上師供是所有悉地（成就）的根本。無論是外在的事業成就，或是內在的證悟成就，都源自於對上師的虔誠供養。 四、 具體修行利益 淨除業障： 薈供儀軌包含至誠的懺悔支。對於違犯了密乘戒（三昧耶戒）的修行者，透過參加薈供並如法觀想，可以有效地修復破損的戒律，清淨墮罪。 積累福

《日期》2026年1月31日 禮拜六 《時間》14:00～15:30 八大藥師佛如來法會 法會期間：2026/01/31 禮拜六 法會時間：14:00～16:00 法會地點：增廣授修洲佛學會 新北市蘆洲區長興路150號 歡迎大家一起來修持八大藥師法會，它不僅是為了消災延壽，更是為學習慈悲願力，在現代生活中具有深遠的現實意義與精神價值。 一、 藥師法會的主要意義發揚濟苦精神 法會核心在於學習並落實藥師如來的十二大願，關注眾生現世生活的衣食足、身心康與災難解。契合現代生活 太虛大師曾指出《藥師經》與現代人類「相資相養」的關係最為密切，能滿足人們對健康、平安及物資充裕的現世需求。悲智雙運的修行 除了祈求福報，法會引導信眾發起「無垢濁心、無怒害心」，將世間的資養轉化為成佛的資糧，最終成就悲智雙運的功德。 二、 核心功德與利益 依圓滿動機參加藥師法會或修持藥師法門，主要有以下功德 消災免難，增福延壽，使壽命增長、生活平安。 消除病苦： 幫助減輕身體痛楚，並醫治心理上的憂惱與煩惱，得身心靈的平衡。 淨除業障； 挪用他人供品被視為對三寶不敬的業力來世會墮入三惡

影片雲端內容 https://drive.google.com/file/d/1T7UTYC_wu9x5uqaALzdLna6vFW-3kXad/view?usp=sharing 課後問答: 藍色為尊貴的七美格西回復 黑字為弟子提問 請教格西拉，許多人學佛法空性與菩提心，但是還是被表象困住，讓情緒左右行爲，法傲慢心，眼裏看的是別人的過錯，以佛法之名指責別人，讓被指責的學法者產生退轉心，該如何與之相處？ 不管你依顯密那種來成佛，主要因是菩提心和空證見。 但具備這種行為第一是沒有收到上師（訣竅），第二是個人造作等流果的功能正在運動。上次上課時也講過。所以要切記。 在佛教業力因果的教導中，「等流果」確實是這個人警醒的概念。如果說「異熟果」決定了你下一生去哪裡（大方向），那麼等流果就決定了你這輩子的「性格傾向」和「遭遇劇本」（細節）。 等流果它的可怕之處不在於外在的懲罰，而在於一種「循環的慣性」和「境遇的投射。 真等流果：行為的慣性（最可怕的「癮」） 這指的是性格和行為模式的延續。簡單來說，你過去習慣做什麼，現在就喜歡做什麼。 可怕點：它讓你在同一個坑裡

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法會地點：新北市蘆洲區長興路150號 法會期間：2026-01-24.禮拜六 法會時間：14:00-16:00 普賢行願品法會內容簡介 一、 本週法會的主要目的 我們中心舉辦本次「普賢行願品」祈願法會，主要是因為《普賢行願品》總攝了所有菩薩行的精華。為了讓世界充滿和平，其目的包含： * 啟發慈悲心：願一切眾生都能生起寶貴的菩提心。 * 發求佛果心：願大眾為了利樂一切眾生，發起成就圓滿佛果的願力。 * 增長福德：增進所有人的福報資糧。 * 廣積善根：透過「七支供養」的方式，廣大開展眾生的善根功德。 * 修持願力：鍛鍊並淨化祈願的力量與功德。 * 穩固迴向：為將所積累的所有善業，堅固地迴向給一切眾生。 二、 法會修持的主要功德 根據經典所述，修持《普賢行願品》具有不可思議的功德，略舉如下： * 淨除罪障：清淨一切眾生的罪業。 * 消除重罪：佛經記載，即使是造作了「五無間罪」等極重罪業，也能憑藉誦持本願的力量迅速清淨。 * 遣除違緣：消除一切修行的障礙。 * 免受傷害：保護不受人與非人的干擾、傷害。 * 遠離畏懼：救度眾生脫離兇猛

感謝上師諸佛給予佈施的機會。 七美上師與會長與師兄們持續會緬甸救災施予實際的幫助 佛學會大德的捐款，3500美金全數給予需要救助的當地居民，糧食醫療一切都是可見沒有藏私，願此善業各位都參與，增廣授修洲佛學會是全力為眾生服務，希望與大眾共植善業。

甘丹寺北學院方丈親自來開光 增廣授修洲佛學會， 七美格西與諸位師長共同來此，依達賴喇嘛尊者授予的名子 指示在此成立佛學會並為中心開光。

2026/1/17吉日全球格魯派主寺甘丹寺北學院，慶祝尊者達賴喇嘛喇九十大壽 慈悲年慈氏五論與中觀理聚論冬季大法會上， 隆重舉行《經莊嚴論》與《中觀根本論》的大型學術研討會。 眾多位師長齊聚一堂 慈悲的七美格西上師與傳承上師們日復一日不懈怠實修精進，身為弟子的我們除了感謝懺悔外也只有不斷實修回報上師諸佛菩薩的恩德，不懈怠不浪費此寶貴人身寶。 以上善業隨喜並供養 「殊勝菩提心妙寶，未生起者願生起，已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。」 中華民國增廣授修洲佛學會合十

標題：如何生起定解？ 標題：如何生起定解？ 2026年1月16日，尊者於果芒寺辯論會場上接見來自26國，且於德里西藏文化處學習廣論毘婆舎那的237名學員 晉見者都是廣論毘婆舍那的學員，有兩百三十多人 佛法遍及雪域西藏各處。 出生雪域安多的我，如拜見拉薩覺沃佛等，從小就對世尊懷有非常堅定的信心。 我在學習大教典的同時，也專研了《釋量論》以及論中的破他宗、立自宗、反他駁等內容。當今世上有各種不同的宗教、無信仰，乃至批評宗教者。此時，《釋量論》所說的檢視法絕對能夠幫助我們。 學佛的傳統不應基於迷信，卻是基於觀察，這點很重要；量學的專研令我受益匪淺。量學細說破他宗、立自宗、反他駁，這會令我們生起定解。 透過現象為何的觀察而洞悉真相，其目的在於建立內在的寧靜。 以前我在北京時，毛澤東很喜歡我，我曾向他反映內在寧靜的方法及其重要性。然而，毛澤東在會晤後竟說：「宗教是毒品！」當時我未回任何一句，心裡卻想：「原來傳說中的共產信仰才是毒。」 透過觀察而深入佛法的教義，這種的學佛傳統很珍貴！ 我因大量運用檢視是非的智慧，才能跟科學界建立緊密的關聯。...

《日期》2026年1月17日 禮拜六 《時間》14:00～15:30 以下為七美格西上師介紹法會內涵: 為利一切有情早日解脫，世界和平，台灣平安，修上師薈供功德不可思議，因為我們凡夫所修的法之中真正成立解脫善根的法是修依上師法，菩提道次第裡有說，凡夫所修的法之中跟上師有關的善業才會成立解脫善根，除了它之外的善業都變成入境輪迴的一種快樂因。 一切佛法都是通過上師傳授的，所以要供養了解供養的意思 任何令我們愉悅的事物，都應該一再培養將其「供養三寶」特別是供養上師的習慣。 自己的上師和佛陀們功德平等 ，但恩德上十方所有佛陀們都比不上上師的緣故。 上師是跟自己有特別緣分的，因為我們無法親自見到佛陀，在論亂的時代，魔法時代裡上師才有能力變化成我們可以親眼拜見，親自可以聽法，親自可以供養。一位普通人陪著我們一路走向解脫世界。 「一般供養」可淨化貪執習氣，因愉悅對境所起的束縛得以解開，這是大悲觀音所教導的善巧方便法門， 保持正念，減少我的念頭，但在五濁時代時，對我們凡夫來說速速增長福報的最好機會是修無上密上師薈供法， 歡迎大家珍惜這個機會。一起來迴向菩提供養

中華民國增廣授修洲佛學會 攝類學之中三句課程。 七美格西上師慈悲首先開示 一、 我們大家都需要理解佛教的傳播與演變 佛陀大悲教法如同精煉之純金，若就人世間的傳播而言，最初發源於南瞻部洲的印度並以此為根基。隨後，教法由南向東傳布，由北向北傳佈（指北傳佛教）。 在這些地區，由於各地的眾生業力、福報以及風俗習慣的不同，佛教呈現出了各具特色的傳播形式。雖然教法傳播的形式（教派與習俗）不盡相同，但其本質卻是一致的：即透過調伏眾生的心相續，令其獲益並得到提升；最終在斷除煩惱、所知二障後，證得功德圓滿的佛陀果位。證悟之後，佛陀又隨緣化身於輪迴各處，利益眾生。 二、 例如説：如同源自雪山的清淨甘露，流經各地，雖然隨地勢不同而呈現出不同的流向與姿態，但其本性始終是滋潤萬物、解除眾生渴口之苦。最終，所有的河流都匯入無邊的汪洋大海，無二無別；隨後又根據各地的需要化作雨露，再次滋潤大地。 三、 入道之基進入如此殊勝的佛教之門，第一步是要具備皈依心的 兩大根本原因（皈依二因）是「懼怕」（對輪迴惡趣痛苦的恐懼）和「信心」（相信三寶能救度） 。懼怕是促使眾生尋求解脫的動力，相

感謝上師與諸佛菩薩給予機會可以供養僧眾，佛學會的會長帶領師兄姐實地抵達印度甘丹寺(不只一次)多次勘查體會到印度保存食物很困難不像人人家裡有冰箱保冷櫃，因此供養儲存室與保冷設備，並修復門窗。 供養台幣187,255已用修繕 在此再次頂禮上師諸佛。 隨喜中心的會長與師兄姐們，不畏艱辛多次。 對長期護持中心的會員與大德們致上深深的感謝，每個環節都是重要且殊勝的不可或缺的， 對此增廣授修洲佛學會 頂禮願此善業 「殊勝菩提心妙寶，未生起者願生起，已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。」 中華民國增廣授修洲佛學會合十

【法會名稱】《三十五佛懺悔文》（又稱《菩薩墮懺》） ------------------------------ 法會日期：🔔 01/10（六）🔔 法會時間： 下午14:00-15:30 法會地點：新北市蘆洲區長興路150號 ------------------------------ 【法會內容】 主要稱念35佛每一尊佛號所能清淨的特定罪利益宣與功德疏。 這篇文獻被認為是由 阿底峽尊者 從經典中輯錄而成，具有極大的加持力。 【稱念佛號之功德】 若能至誠稱念佛號，其功德如下： * 南無薄伽梵如來釋迦牟尼佛： 清淨一萬劫中所累積的一切罪業。 * 金剛不壞佛： 同上（清淨萬劫罪業）。 * 珍寶放光佛： 清淨二萬五千劫中所累積的罪業。 * 龍尊王佛： 清淨八劫中所累積的罪業。 * 勇軍佛： 清淨由「綺語」（花言巧語）所造的罪業。 * 吉祥喜佛： 清淨由「意」（貪、嗔、痴）所累積的罪業。 * 寶火佛： 清淨侵佔、挪用僧團財物（僧物）的罪業。 * 寶月光佛： 清淨一劫中所累積的罪業。 * 不空見佛： 清淨毀謗、惡咒之罪業。 * 寶月

供養燈 點燈是佛教中以燈火供奉佛菩薩，象徵著智慧與光明，能破除黑暗、增長福慧，並有助於消除業障、照亮前路、引導眾生解脫無明，功德殊勝，可為自己或他人祈福。供燈不僅是外在的照明，更是點燃內在自性光明、傳承佛法智慧的法門。 諸佛菩薩因眾生因緣展開不同法像對治眾生煩惱三毒，但最根本的菩提心是一致的 ，望法友們抱著恭敬心供養諸佛，迴向十方法界眾生 釋迦牟尼佛 消除一萬大劫中造的業障，加持成就，增長福報，心想事成，因為五浊時代裡我們跟釋迦牟尼佛有特殊因緣故。 長壽佛 長壽佛主司長壽、功德與智慧世人若無健康、世壽，則無法成就其事業；修持長壽佛法能延長壽命，增長福德智慧資糧， 阿彌陀佛 無量善根福德，能消滅重罪、增長福慧，現生得諸佛菩薩護佑功德甚深微妙、不可思議無法用言語形容 彌勒佛 代表未來第四佛 佛陀傳承與教化願利益一切有情眾生，供養身相端莊、健康長壽增長智慧，積累福德資糧 金剛薩陀 「淨業」身口意三業重罪懺悔滅罪，修法中補缺圓滿增長無量福德與智慧摧毀十種煩惱 尊勝佛母 長壽三尊之一（與無量壽佛、綠白度母），滅罪延壽，淨除惡道且護持加持成就息災、增益、懷愛

七美格西上師慈悲講授 「攝略莊嚴•總義綱要」 首先上課前提醒 法稱法師在釋量論裡講 慈等與癡無違故,非能極斷諸過失」。 這段話的核心意旨是在討論慈悲心與智慧空性見在斷除煩惱功能上的差異: (慈等):指慈、悲、喜、捨等「四無量心」。 (與癡無違故):「癡」指無明、我執。 這裡的邏輯是:慈悲心雖然能對治瞋恨心,但它並不直接挑戰「我執」 (即認為事物有實體的錯誤認知)。 因為慈悲心與無明在認知模式上並不直接衝突 。 (非能極斷諸過失):「極斷」意為徹底斬斷根源。因為慈悲不與無明直接相違, 所以它只能暫時伏住煩惱(如嗔心),而不能像「證得空性的智慧」那樣,從根本上徹底剷除煩惱的種子。 再次強調格魯派 學習攝類學意義 「攝類學」是學習（五部大論）等大論典的基石，也是鍛鍊邏輯思辯的核心工具。這門學問不僅是宗教研究，更是一套嚴密的認識論與邏輯學。學習「攝類學」的核心價值。 1.鍛鍊敏銳的智慧:攝類學的理路是探究事物本質的方法。透過嚴謹的邏輯訓練，能讓人的思維變得更為細緻、清晰，有效提升分析問題的能力。 2. 開啟大經大論的「鑰匙」 要深入研究如《般若》、《中觀

標題：外相嚴律、內菩提心、密修咒行 2025年12月25日尊者於哲邦果芒寺辯經會場，為51位戒子傳具足戒 （尊者念誦儀軌：）根據律儀，諸戒子以三拜頂禮諸師；傳戒和尚為彼披僧伽梨...... 2026年1月5日，尊者接見來自巴利與梵文語係法脈僧眾時的慈悲開示 誠心懺悔自己曾經犯下的錯誤，便能除去所有的相關罪障。安心而住！ 為興盛藏傳佛教，隨喜諸位的努力。藏人們要提起心力，尤其是近年內，愈來愈多的中國人開始關注佛法。將藏傳佛教重視的五部大論等鉅作，盡量推廣到中國境內。各地都在關注佛教！不能只是停留在字面上，要搭配著大教典去深入教義並給予解釋，以此途徑弘揚教法。近來中國裡愈多的漢人對藏傳佛教深感興趣，所以我們更要提起心力。 藏傳佛教具足了外相嚴律、內菩提心、密修咒行，圓滿一切所要修行的內容，這就是藏傳佛教的優良特色。願此珍貴教法能在中國境內逐漸興盛，我等都要為此而努力，更何況世上關注佛教的人也愈來愈多。傳教時，不應只是詞面上的傳授，應以自身三學的基礎解說如何調伏內心等法理，務必讓這種良好的傳統流傳到中國。 當今世上有著各派宗教及其哲理，其中，佛教的哲理

2026新年中華民國增廣授修洲在此供養各位法友來自印度甘丹寺的法照 格魯派的格西們依止傳統在寺院中大量辯經，並非我們漢人所說辯論，辯經是根據修行者的智慧依據佛陀所教授的經典展開。 藏歷火馬年。格西們辯經供養

(!ོལ་ཆོག)度母儀軌法會 新年快樂，歡迎大家一起來參加2026新年丙午馬年，也是藏歷火馬年。在這一年的開端參加或舉辦度母法會，不僅在宗教傳統上具有深遠的功德，在個人心態和生活規劃上也像徵著一個「 圓滿吉祥的起點」 ------------------------------ 法會日期：🔔 01/03（六）至尊綠度母法會🔔 法會時間： 下午14:00-16:00 法會地點：新北市蘆洲區長興路150號 ------------------------------ 七美格西慈悲提醒 一，法會內容： *諸佛中加持最快的一尊佛母* ，念誦度母（特別是綠度母與白度母）在佛教傳統中被認為具有極大的功德與除障威力。以下是截至 2026 年的主要功德與除障功效總結：一、 主要功 德利益滿願成就： 念誦度母心咒能滿足眾生世俗及出世間的各種願望，包括求財得財、求子得子（男聰女秀）、求長壽得長壽。增長福慧： 修持此法能增長福、智慧與辯才，開顯 內在智慧，轉化煩惱（如將「疑毒」轉為智慧）。事業與財富： *綠度母被尊為「事業部」本尊* ，能助持誦者事業順利、官位晉

藥師佛問答: 黑色字由信眾提問 藍色字為尊貴甘丹寺七美格西回復 尊敬的格西拉 晚安，阿彌陀佛 ，請問我在網路上看到的藥師佛心咒 喋雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈 貝堪則 拉札薩目嘎喋 梭哈 和尊者念誦有一處不同。 請問影像檔中尊者持誦的藥師佛心咒 「喋雅他 嗡 貝勘則 貝勘則 瑪哈貝勘則 貝勘則 喇雜薩目 嘎喋 梭哈」 ，其中的“貝堪則”念了2次，是否有特別用意？ 咒語裡面漏一句沒關係嗎？是不是只有心誠其實都是可以的？ 答:「嗎哈貝卡則」是高級醫生或者大醫生的意思。 「貝卡側染扎」是醫生王的意思。 那缺了一個後面「貝卡則」的話，變成「大醫生王」 意義上來講 沒問題的。 中文藥師佛長咒中，鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝　莎訶」 會念108遍，算是長咒中的心咒嗎？感謝格西拉解惑～ 答:長咒從頭到尾全部要念誦喔 中間取出一段不算長咒 不正確 請問短咒是藏傳？長咒是漢傳？是這個意思嗎？ 答:不是不是， 佛本來就有講長短咒語了。漢藏都有翻譯，只不過有效翻譯不通字體而已 尊敬的格西拉 阿彌陀佛。請問咒語中常見的起始句“嗡”“唵”這二字究竟發音為何？...